存活两个世纪，历史地位却为零，这个王朝为何被史家集体遗忘？
嘉庆九年那会儿（1804年），在贵州玉屏当知县的张澍因为父亲生病，就向朝廷请了假，回老家凉州（就是现在的武威）了。没事的时候，他去了附近有名的清应寺逛逛。
清应寺从西汉那会儿就建起来了，经过了两千多年，每朝每代都有人大修大补，它也是河西走廊上很有名的寺庙，爱到处游玩的张澍当然会去瞧瞧。
这次游玩时，他偶然间瞧见寺庙里竟有个被砖头封住的亭子，周围全是杂草，一看就知道很久都没人去过了。他觉得特别好奇，马上找来寺庙的主持，打算把砖头拆了看看里面到底有啥。主持一听，赶紧摆手拒绝，说这亭子几百年来都是封着的，听说里面镇着什么邪祟，要是随便打开，恐怕会招来灾祸。
几百年都没被开启过？张澍顿时来了兴致，反复请求要打开看看。
张澍身为官员，实在不好推脱主持之责，便让人撬开了那堵砖墙。里面没什么妖邪之物，只有一块巨大的石碑矗立着。让张澍更为吃惊的是，自己好歹是个进士，可石碑上密密麻麻的字，他竟然一个都不认识：“乍一看，每个字都好像认识，可仔细一瞧，却一个字也认不出，这些字的形状方方正正，和现在的楷书差不多。”
他翻到另一面后，才瞧见了那几个认识的中文。
这块石碑原来是记录修护国寺和建感通塔的事儿，可奇怪的是，前面那些字看着像汉字，咋就一个都认不出来呢？还有碑文最后写的“天佑民安五年岁次甲戌十五日戊子建”，更是让他一头雾水。
“天祐民安五年”一看就是个年号，可他左思右想，硬是记不起这到底是哪个朝代的年号。要知道，张澍可是个史学家，史书读得滚瓜烂熟，按理说年号这种事儿，稍微想想就能对上号，但这回，他绞尽脑汁，也愣是没想起来。
回到家我又翻看了好多资料，最后在《宋史·夏国传》里发现，“天祐民安”竟是西夏夏崇宗用的年号，它对应的是北宋哲宗绍圣元年，也就是公元1094年，算起来到现在都有七百年了。
这时候张澍才意识到，自己一个不经意的举动，竟意外揭开了一段被埋藏七百年的往事，还让早已消失在历史长河中的西夏王朝，再次走进了人们的视线。他本就精通史学，想找些史书来深入了解这段历史，结果却发现根本找不到相关的史书资料。
在张澍所处的那个年代，人们对西夏的了解和记载，大多只是从《宋史》《辽史》还有《金史》这些史书的附带内容里得知的，没错，脱脱编纂史书时，并没有专门给西夏写一部史书。
“国亡修史”是中原政权一直以来的修史习惯，这样做也是为了彰显自身的正统地位。然而，元朝在编纂前朝历史时，却有意遗漏了那个与辽、金、宋并存二百多年的政权，这看起来像是对该政权有所偏见。
西夏政权由党项族所建，关于这个民族的起源说法不一，有观点认为他们与逐渐接受汉文化的羌人存在关联。在漫长的战乱岁月里，他们又与鲜卑等游牧民族相互融合。唐朝初期，因难以承受吐蕃和吐谷浑的压迫，党项人选择归附唐朝，被安置在西北的宁夏地区，也正是在这一时期，史书上首次出现了“党项”这一称谓。
党项人在西北历经上百年的发展繁衍，分成了好多部落，这里面拓跋氏部落实力最强，后来慢慢把其他党项部落都统一起来了。
唐朝末年黄巢发动起义，朝廷紧急召集各地军队前来救驾。当时身为首领的拓跋思恭主动响应，决心报答大唐的恩情。唐僖宗因此赐他改姓"李"，并任命为定南军节度使，让他统管夏州、银州、定州、静州、宥州这五个州郡，自此成为一方霸主。
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党项人刚在地方上站稳脚跟当上诸侯，大唐王朝就走向了灭亡，紧接着便是五代十国的混乱时期。西北的定难军成了中原各王朝竞相争取的势力，不论哪个新政权上台，党项人都表示归顺。所以到了后周那会儿，党项首领李彝殷已经被郭威赐予了平西王的封号。
李彝殷乃拓跋思恭的玄孙，他历经了整个五代时期，还活到了宋朝初期。他生前被宋太祖封为太保、太傅和太尉，死后又被追封为太师和夏王，“三师”与“三公”的封号，他一人就占了四个，这样的荣耀，从古至今，恐怕也就他一人享有。
宋太祖对党项人如此看重，当然是盼着他们能归顺大宋。有回，李彝兴的孙子李继捧到京城朝拜，瞧见京城这般热闹繁华，就请求能留在京城。宋太宗一看，这可是让党项人归顺的好机会，立马就答应了，安排李继捧和他的族人在开封住下，还让跟大宋关系挺好的李克文接替了他的位置。
当多数党项人决定去开封享受富足生活时，李继捧的堂弟李继迁却不愿归顺，带着一小拨族人躲进了斤泽。宋太宗得知后暴怒，派尹宪带兵围剿，一场战斗就打散了李继迁的队伍，连他的老婆和老娘都被俘虏了，只有李继迁本人侥幸跑掉了。
死里逃生的李继迁暂时隐匿起来，瞅准宋太宗雍熙年间北伐的时机，再度兴风作浪。
那时的北宋刚吃了大败仗，政权摇摇欲坠，宋太宗忙着稳定内部局势。虽然他也多次派兵去攻打，但一直没能彻底消灭对手，结果到了淳化元年（990年），李继迁反而把祖上留下的银州、夏州等地又夺了回去。
出兵时，李继迁深知敌人的对手能成为自己的朋友，于是主动与辽国拉近关系。辽国也正希望西边能有支力量牵制北宋，便顺势封他为夏王，如此一来，李继迁便有了可靠的盟友。
北宋被李继迁不断侵扰，想打又打不过，只好采取安抚策略，想把河西五州之地给李继迁，以此让他归顺。
白得了五州之地，李继迁乐坏了，趁着与北宋短暂修好的时机，把灵州改名为西平府，打算将其作为未来的都城。接着他派兵出征，想扫平附近的吐蕃、回鹘势力，掌控整个河西走廊，再进一步控制西北地区，最终与辽国、北宋形成三分天下的格局。
没想到吐蕃吃了败仗后，也学着他玩起假投降的把戏，趁机放冷箭伤人，结果勇猛的李继迁就这么丧命了，随后他儿子李德明接替了位子。
李德明继承父业后继续发力，成功占领了整个河西走廊，这时党项族已掌控十多个州郡，成了连辽国和北宋都不敢小觑的地方强权，这也让李德明萌生了当皇帝的念头。
但这时候的李德明并没有急着当皇帝，他打算先积攒力量，一边跟辽国、北宋做买卖，让党项族更强大，一边物色新的都城。
以前选西平府做都城，不过是当时没办法中的最好办法。可西平府那地方地势平坦，一点险要地势都没有，根本守不住，没法满足国都绝不能被敌人攻占的要求。再加上它就在夏宋两国边境，一点防护都没有。挑来挑去，最后就挑了个小地方——怀远镇。
怀远镇紧挨着贺兰山这座大山，前面有黄河护着，后面靠着沙漠当屏障，这地方天然就像个保护罩。而且，离它不远的宁夏平原，土地肥沃得像江南，养活新国都完全没问题。这么一看，怀远镇简直就是建都的最佳地儿。李德明一看，立马下令把怀远镇扩大，还给它起了个新名字叫兴州。就这样，兴州成了夏国的新都城。
公元1031年，也就是天圣九年的时候，李德明离世了，随后他的儿子李元昊登上了皇位。
早先时候，李元昊已经成功攻占了丝绸之路上的关键要地甘州，随后又相继夺取了瓜州、沙洲和肃州，这样一来，整个河西走廊都落入了他的掌控之中，他手握十八州之地，称帝的条件已然完备。
公元1038年宝元元年那会儿，李元昊正式当上了皇帝，把兴州改成了兴庆府，还定国号为“大夏”。
早先北宋对李元昊的扩张一直装作没看见，毕竟人家李元昊名义上还认着北宋这个宗主国呢，又没正式称帝。可如今李元昊自己当上皇帝了，北宋再想装看不见也不行了，更何况李元昊一称帝就立刻出兵攻打北宋，想立个下马威。
北宋当时毫无防备，结果在三川口、定川寨、好水川这三场大战里，被揍得惨不忍睹。
但和北宋比起来，党项人没那个实力打持久战，他们见形势有利就及时收手，通过称臣来达成和议，这也算是给北宋留了个面子。
宋夏达成短暂和平协议后，李元昊开始专注国内事务，想让党项族人树立起自信。
早先时候，他已下达“剃发令”，要求党项人在三天内把头顶大部分头发剃掉，戴上耳环，并换上党项的传统服饰。接着，他又让大臣野利仁荣参照汉字的样子，创造了西夏的文字，禁止再使用汉字。此外，他还对党项人内部的服饰等级和礼仪音乐制度做了很大的调整。
不止这样，李元昊还提出要改用党项族的姓氏，他自己先做表率，把李姓换成了“嵬名氏”，名字“元昊”也改成了“曩霄”。
李元昊的所作所为看似是在走回头路、逆历史潮流，实则不然。他自小就熟读汉文，但他的改革是因为党项人受汉文化影响太深，长此以往，党项人就会完全被汉文化同化。为了保持党项民族的独特性，他才大力推行党项文化。
据后来《文海》的记录，在四年里，李元昊让人创制的西夏文字多达六千多个，其中常用的有两千多个。
为了能让西夏文更广泛地传播使用，当时规定，谁想入朝为官，就得先学会西夏文，开云官方体育app而且还把儒家和佛教的经典著作都翻译成了西夏文，目的就是扩大西夏文的影响力。
党项人用汉文都好多年了，那些老习惯哪能说改就改呢？所以李元昊搞改革那会儿，动不动就杀人，可就算这么硬来，最后党项人还是回到了老样子。
自然，李元昊还有件大事得办，那就是建造自己的皇陵。
国家的大事，无非就是祭祀和打仗，深谙汉文化的李元昊当然明白皇陵有多关键。之前李德明就有意要建皇陵，还特地派工匠去帮宋真宗第二任皇后修皇陵，顺便学了好多手艺。
宋代的皇陵是照着唐代皇陵的样子来建的，唐代皇陵又是靠着山来修建的，最后李德明决定把皇陵建在贺兰山的东边山脚下。
可工程还没启动，他便离世了，于是建造皇陵的任务落到了李元昊肩上。
皇陵可不是小事，这毕竟是党项人的首座皇陵，意义非凡，所以李元昊特别重视，借鉴了秦直道用熟土筑造的方法来建造皇陵。
李元昊在建造皇陵那会儿，还特意加了点佛教的元素进去，因为那时候党项族的人都特别信佛。他不仅让人把佛经翻译过来，还在皇陵边上盖了座塔，甚至在墓室里头画上了佛教的壁画，这样一来，西夏的皇陵就有了自己独特的风格。
没想到皇陵刚建好没多久，李元昊就先“住”下了。原来李元昊这人性格特别凶狠，对内全靠杀人来吓唬老百姓，还特别好色。他尤其看不上心地仁厚的太子宁明，老是骂他，结果宁明心里憋屈，没多久就死了。宁明死后，李元昊就挑了二儿子宁令哥当太子。
有一回，李元昊对大舅哥野利乞遇的老婆没藏氏动了心思，两人偷偷好上了。这事儿让皇后野利氏知道了，心里很不痛快，便逼着没藏氏去当尼姑。哪成想，李元昊竟跑到寺庙里跟没藏氏偷偷见面，后来没藏氏还生了个儿子叫李谅祚，这孩子最后被没藏氏的哥哥没藏讹庞抱去抚养了。
李元昊不仅对大臣的夫人起了心思，还盯上了自己的儿媳，硬是把太子妃没移氏抢进了自己的后宫。
没藏讹庞察觉到太子与李元昊之间有矛盾，便趁机挑拨，怂恿宁令哥去杀掉自己的父亲，还承诺会帮他上位。哪知宁令哥真的动手后，没藏讹庞却翻脸不认人，直接把他抓了起来，以弑君的罪名处死了他，转而扶持自己的外甥李谅祚登上了皇位。
李元昊这般厉害的人物，最后竟因贪恋女色丢了性命，真是令人惋惜。
李元昊去世后，西夏王朝又撑过了一百多年，这期间辽国和北宋都相继覆灭，可西夏还在西北稳稳站着，直到碰上了席卷欧亚的蒙古铁骑。
这时的西夏早已没了昔日的强盛，遇上蒙古军队，只能一路溃败。就在西夏打算投降的前一年，成吉思汗在军中去世了。因为成吉思汗是在攻打西夏的路上死的，蒙古人为了泄愤，就对西夏进行了大肆屠杀和抢掠。
历经一百八十九年统治，历经十位皇帝的西夏王朝，至此彻底覆灭。
公元1343年，也就是元朝至正三年，已经统治中原快一百年的元朝，这才想起要给前朝编写史书。于是，朝廷下令让丞相脱脱负责编写宋、辽、金三国的历史。但奇怪的是，这次修史唯独没把西夏写进去。有人说，这是因为脱脱考虑到成吉思汗的因素，才没给西夏修史，我觉得这确实是主要原因，但肯定不止这一个原因。
党项人在西北扎下根来两百多年，可说到底，他们先后给辽、宋、金当过附属国。就算后来称了帝，还是得向宋朝低头求和，接受宋朝给的“国主”名号，没敢用“皇帝”称号。所以在脱脱看来，西夏不过就是个在地方上称王称霸的政权罢了。
话说回来，如果真要给西夏写本历史书，那像大理国、高丽国这些依附的小国，难道也得各自写一本吗？
再者，西夏的许多典籍都在战火中化为灰烬。蒙古灭掉西夏后，一把火烧了西夏的宫殿和皇陵，里面自然包括西夏的实录、族谱等重要书籍，况且西夏人本身也不太重视编写史书。
就像当年俄国探险队去黑水城挖掘西夏文献那次，挖出来的东西里，既没有西夏的实录、国史，也没啥相关的历史书籍，大部分都是佛教的书，只有少部分是汉文和其他文字写的书籍、文件，看来西夏那时候不太重视写史书啊。
在《西夏杂字》和《西夏官阶封号表》这两本书里，几乎找不到和史官有关的官职，看来西夏对自家的历史记录并不怎么上心。
更让人没想到的是，西夏的那些后裔们对修史也没啥兴趣。虽说党项人在元朝刚开始的时候地位不咋地，但到了元朝中期，情况就变了，地位提高了不少，不少党项人的后代都爬到了高位，还出了好些个文化人，可这些人愣是从来没想过要给自己的老祖宗写本史书留下来。
这样一来，哪怕脱脱打算给西夏写历史，可要是连相关的书籍和真实记录都找不到，那也不能随便乱写呀，所以辽、金、宋三朝史书中关于西夏的传记部分，才都没有采用西夏的实录和国史资料。
由于缺乏历史记载的延续，又加上西夏文字深奥难解，党项族所创造的西夏文化，最终在岁月的长河中慢慢湮没于广袤的沙漠里。
明朝刚建立那会儿，人们对西夏这个国家已经没什么印象了。
据史书记载，庆王朱栴的封邑是宁夏，在宁夏那会儿，他计划编写《宁夏新志》，去宁夏各地考察时，意外瞧见了一处处不知用途的建筑，当地人跟他说，那是西山昊王的坟墓。
当地人说的西山其实就是贺兰山，至于昊王究竟是谁，连当地人都讲不明白。不过他自小熟读史书，又对宁夏情况颇为了解，便猜到这应该是李元昊的陵墓。所以，他在《宁夏新志》中记下了这件事：“李王墓位于贺兰山东边，有好几座高大的坟冢，就是西夏所谓的嘉陵、裕陵等陵墓。这些陵墓的建造规制是模仿巩县的宋陵。有人去挖掘过，里面什么都没找到。”
但他并未再深入追查，直到几百年后，才再次发现了党项人的踪迹。
1908年4月，俄罗斯探险家科兹洛夫听闻了同行波塔宁所讲的传奇故事，便计划前往黑水城探寻财宝。
黑水城曾是西夏王朝北方的军政文化要地，现在却成了荒芜的沙漠地带。
相传黑水城被攻破前，守城的将领把大批金银财宝倒进了一口深达八十丈的井里。后来城池陷落，蒙古铁骑把黑水城翻了个底朝天，却始终没发现这笔财富，这个说法便在当地传开了。
科兹洛夫这次来就是为了寻宝，起初他打算让当地的土尔扈特人带他去黑水城遗址，可那些人不愿意，后来他找上了当地的蒙古王爷达西，塞了些好处后，才被允许前往黑水城遗址。
他很快便抵达了黑水城，心中满是惊喜，因为这里文物随处可见，没费多大功夫就挖出了十几箱宝贝，有绢质的佛像画、各式钱币，还有妇女用的物件，之后便赶紧把这些珍贵文物运到了圣彼得堡。
圣彼得堡的人看到那些珍贵文物后大为吃惊，马上命令返回黑水城展开挖掘，哪怕付出再大代价也在所不惜。经过连续九天挖掘，他们把周边三十多座塔里的文物搜刮干净，全部运走，实在运不了的，就直接就地掩埋。后来，美国和日本的人也跑来这儿抢文物，可他们一直没公开过挖掘的详情。
那中国的情况呢？其实在新中国还没成立的时候，西夏皇陵就已经被中国人先发现了，只是后来新中国成立后才去做了考察。
1971年，兰州军区计划在贺兰山脚下建个军用机场，施工时意外挖出了些刻着字的古代陶器，赶紧向上级报告。很快，当地文物部门就派人来查看，经过一番仔细挖掘和研究，发现了好多看起来像汉字但又不太一样的文字。专家们一看，马上认定这是早已失传的西夏文，还判断出这里可能有西夏时期的遗迹。
通过查阅古籍资料与实地探寻，1972年终于找到了西夏王朝的皇家陵园，更在七号陵墓中发现了文字，经翻译后，内容为：“大白高国守护之城，圣德无比的皇帝长眠之地碑文。”
夏仁宗，这位被尊为圣德至懿的皇帝，他的陵墓确认，就等于直接认定了这是西夏的皇陵，埋藏几百年的西夏皇陵终于得以现世。
可惜西夏的皇陵早被洗劫得啥也不剩了，西夏皇陵跟中原那些藏得严严实实的皇陵可不一样，墓口就这么大剌剌地敞着，不被偷才怪呢，那些文物的丢失，让考古的人心里都直叹气。
西夏皇陵被发现后，考古人员决定扩大搜寻范围，1983年他们转战黑水城遗址开展发掘，结果发现这座古城早被俄国探险队洗劫过，现场只散落着三千多页残破的西夏文书，而真正珍贵的原始资料早已被运往圣彼得堡保存。
1987年，为了揭开西夏的神秘面纱，中国的一批学者前往了圣彼得堡的东方研究所。当他们亲眼见到那些历经千年的西夏文物时，无不深感震撼。只可惜，这些珍贵的资料都远在圣彼得堡，往后若想深入研究西夏，就非得来这里不可了。
再审视李元昊复兴党项文化的举动，对他而言，若接纳先进的汉人文化，党项人就会与汉人逐渐融合，最终失去自身民族的独特性；但若坚守民族独立性，又可能陷入长期落后的境地。身为部落首领，他必须在这两者间做出选择，最终他决定保持党项民族的独立性。
但历史的发展趋势不是某个人能左右的，李元昊离世后，他的后代还能将这个民族的优良传统一直传承下去吗？
历史表明，西夏王朝灭亡后，其文化也渐渐消失在了历史长河中。
参考文献：
《宋史·夏国传》由元代的脱脱所著，1997年中华书局出版。
《西夏书事校注》，由清朝吴广成编写，胡玉冰负责校注，上海古籍出版社2021年出版。
【清】张澍所著《养素堂文集》中，卷一九有篇《书西夏天祐民安碑后》，此书由兰州古籍出版社于1990年出版。
罗福颐所著文章《西夏碑——记重修护国寺的感通塔碑》，发表于《文物》杂志1961年第四五期合刊。
李华瑞发表在《河北大学学报》1996年第三期的文章：《对元朝人未编写西夏史的一点看法》
《俄藏黑水城汉文文献中的俗字探究》，作者蔡永贵等人，由宁夏人民出版社于2018年出版。
《西夏》一书，由边人编写，外文出版社于2005年出版。
李范文所著的《西夏通史》于2005年由人民出版社出版。
金宝祥所著文章《西夏如何建国及实现封建化》，发表于《历史教学与研究》1959年刊
史金波所著的《西夏社会》一书，由上海人民出版社于2007年出版。
吴天墀所著《西夏史稿》，由商务印书馆于2016年出版
2015年，金铁木导演了纪录片《神秘的西夏》。
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