1948年7月26日，17箱标注为仿古品的货物抵达上海江海关。这些货物原本打算通过美国邮轮运输到纽约。然而，在此之前，上海市博物馆的工作人员已从古玩市场得知，古董商正在进行文物出口交易。经过紧急呼吁，他们获得了检查出口文物的权力，并在海关当场截获了这批货物。经过仔细检查，工作人员发现，这342件货物中，只有3件是仿古品，而其余的339件都是珍贵的真实文物！于是，这批文物被当场扣留。 后来，古董商试图用威逼利诱的手段，希望工作人员能放行这些文物。但工作人员始终坚持原则，不为压力所动，坚定不移地保护这些国宝。这批文物中，包括了1923年在山西省浑源县李裕村出土的春秋晚期青铜器。经过二十多年的流转，这些文物原本已经残缺不全。商承祚先生曾深感痛惜，表示此皆宇宙间奇诡可喜仅存之物也。新中国成立后，这批李裕村出土的青铜器最终得以入藏上海博物馆。目前，上海博物馆收藏了其中的12件，供人欣赏与研究。 在这12件李裕村出土的青铜器中，最具价值的当属一件牺尊。 牺尊是商周时期的一种青铜器。在《诗经·商颂·閟宫》中曾提到：白牡骍刚，牺尊将将。其中，牺是指一种用于祭祀的牲畜，通常为猪、牛、羊等。青铜器中的尊有两种常见形制，一种是圈足、圆腹或方腹、长颈敞口的大型酒器，如著名的四羊方尊；另一种则是以动物或鸟类形态制作的盛酒器，牛、羊、马、猪、虎、象、鸟、雁、凤等都曾作为尊的造型。上海博物馆所藏的这件牺尊呈现水牛形状，高33.7厘米，长58.7厘米，重10.76千克，因此也有学者称之为牛尊。 然而，这件牺尊与一般的鸟兽尊有所不同。一般的鸟兽尊只是简单的盛酒器，而这件牺尊则不仅能够盛酒，还有温酒的功能。牛的腹部是中空的，牛颈和背脊上开有三个孔，中间的孔套有一个锅形器，可以取出盛酒，而两边的孔则可以注水用来加热酒。从法国博物馆保存的牺尊照片来看，原本孔位上有盖，但如今已不复存在。而牛尾也早已折断，留下了一个不规则的孔洞。这些损伤都表明，牺尊自出土以来经历了诸多波折，今天能见到实物，显得尤为珍贵。 这件牺尊还有一个独特之处，开云官方体育app下载那就是牛鼻上的鼻环。全国范围内，虽然出土过许多先秦时期的牺（牛）尊青铜器，如河南安阳殷墟的商代牛尊、陕西岐山贺家村的西周牛尊、山东临淄齐国故城的战国牺尊，但它们的牛雕像上都没有鼻环。只有这件来自浑源李裕村的牺尊配有鼻环。这个额外的鼻环不仅是形制上的区别，更是一个重要的历史见证：它体现了春秋后期牛耕技术的推广。 在春秋之前，农民使用耒耜这种脚踏式农具来耕作，耒耜需要手持柄，用脚踩刃将锋刺插入土中，来回挑土。这种方法效率低下，因此农田的耕作通常需要大家族的集体协作。而到了春秋后期，随着牛耕和铁犁的发明，农民开始使用牛拉犁进行连续耕作，大大提高了耕作效率，使得个体家庭可以独立生活，也为社会的大变革奠定了基础。 而有关春秋后期牛耕的推广，在文献中也有所记载。例如，孔子的弟子冉耕字伯牛、司马耕字子牛，从这些名字可以看出当时牛耕的普及。《国语·晋语九》也提到，春秋晚期晋国的范氏和中行氏因内战而逃亡至齐国，其中提到令其子孙将耕于齐，宗庙之牺为畎亩之勤，也就是说，牛已经成为田间耕作的主力军。 因此，这件牺尊不仅是春秋战国时代的一件珍贵青铜器，更是春秋后期社会变革的见证。它的历史价值，远超其作为祭祀器物的功能。
展开剩余31%{jz:field.toptypename/}至于牺尊的原主人所属国家，众说纷纭，有晋国、代国、燕国、赵国等说法。从出土地点和墓葬年代来看，代国的说法最为可信。代国位于晋国赵氏和燕国之间，由北方的狄人建立，位于今天的山西阳高、浑源及河北怀安、蔚县一带。据说，晋国赵氏的宗主赵鞅曾梦见上帝赐给他一只翟（狄）犬，预示着他的后代将继承代国。赵鞅临终时，嘱托太子赵无恤前往代国视察。赵无恤在见到代国的繁荣景象后，巧妙地通过婚姻和政治手段获得了代国的信任，最终使代国被赵氏吞并。赵无恤的姐姐因不满弟弟的做法而自杀，代国也从此成为赵国的一部分，成为赵国的北大门。 代国虽然是一个偏远的地区，但牺尊的出现证明了即使在这种地方，牛耕技术已经得到了运用。这也显示了牛耕技术在中原地区的广泛传播和应用。 作者林屋公子，文史作家，主攻先秦秦汉史、神话妖怪学。系今日头条、悟空问答、百度百科ta说签约作者，澎湃历史、网易历史、全历史专栏作者，出版有《先秦古国志》《先秦古国志之吴越春秋》《山海经全画集》《魅影：中国古代神灵志异图鉴》实体书四种，作品散见于《国家人文历史》《北京晚报》《同舟共进》等报刊杂志及自媒体。感谢阅读，欢迎关注！
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